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不 要 让 “ 绝 技 ” 绝 迹  
  制伞工序是纯手工操作,机器难以替代,而其取材用料也十分考究,非常独特。所用原材料,多数偏紧缺,需人工栽培,专门加工方可派用。伞面取用皮纸,质地柔韧而薄,纤维交错均匀,是婺源源口村民间世代相传的,用网状纸帘,手工抄造而成的。其主要原料为纸皮树,俗称“鸟皮树”,四季可采伐,虽为野生植物,但也不多。再者,油柿树,其为柿子树的变种,夏初开花,处暑前采果,果实比食用的柿子小,金黄色,味极涩,从中提取之汁,俗称“柿油”,专供裱伞之用。油柿树,野生甚少,主要为人工栽培,10——12年方可结果,80年代婺源尚有100余株,目前不足10株。因其果味极涩,只供取柿油,尚存者有可能遭砍绝。还有一种为漆伞用油也是采用原始手工技艺,加工而成的。这里用到的油桐树,又称“三年桐”,初夏开花,立冬后采果,其种子含乳浆,榨出之油,就是膝伞用的“桐油”。油桐树,也为人工栽培,两年可收获,只是五年后需更新,目前婺源北方偏远山区还有,但不多。同时要用到的毛竹和水竹(又称“伞柄竹”),婺源居多,三五年可采伐。
  在此,向社会呼吁——不要让“绝技”绝迹!
原 创:余 春 光
  “伞”是我国首创,历史悠久,在历史的长河中曾扮演着重要角色,是历史的见证,同时也是艺术创作素材,是我国劳动人民的智慧结晶。简陋而蹊跷的原始制作器具,古法天成的手工操作技艺,蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,体现着中华民族的生命力和创造力,堪称“中华绝技”。
然而,其操作技艺全靠师徒传承,历史文献记载甚少,而其制作技艺是无从查证;真正的传统制伞技艺(绝招)没有具体的理化指标,一直没有人在这方面著书立传,也难于言表成文的,只有像数千年来那样仰靠师徒之间的言传身教,还得凭悟性及实践体会和感受才能真正掌握。依托于人本身而存在,以身口相传作为文化链而得以延续。纯手工制作,毕竟无法与机器自动化的钢骨布伞相比,使得传统伞业一落千丈。曾因制伞繁华一时的甲路,身怀绝技的老艺人也只有3人,均已龄逾八旬,而年轻一代几乎无人续业。传统制伞是后继乏人。
甲 路 雨 伞
原 创:余 春 光
  中国是世界上最早发明雨伞的国家。据《玉屑》记载,伞是鲁班的媳妇为关心终日在外劳作的丈夫而发明的。鲁来源;因特网班是春秋时代鲁国的巧匠,同时代的孔老夫子,周游列国,难免碰上日晒雨淋,于是在他出行的车上便制作了一种固定的伞,既可遮风避雨也可遮阳避暑。这种随车固定的“伞”,在1989年发行的J162《孔子诞生2540周年》纪念邮票第二枚“周游列国”上便可一睹风采。
  由于伞在社会学上的衍生意义,在中国古代,伞是帝王将相、达官贵人权势的象征,这在《左传》“备物典册”《晋书舆服志》中有明确记载,而且等级森严。伞的用料、色彩、尺寸就象头上的乌纱,身上的朝服一样,也是区分官职大小,身份尊卑的一种标志。如汉代规定:食粟二千石以上的九卿、三公用黑伞,三品以上的官员用青伞,而宋代则天子用红黄二色,庶僚一律用青色等。因此古时皇帝或高官出巡时乘座的轿子或车子都张着伞盖,以示“庇荫百姓”。因此这种伞又称“凉伞”、“罗伞”、“万民伞”,书面语又称“华盖”。T151秦始皇陵铜车马,T131千里走单骑中的“华盖”,都是用伞人身份的标志。这种以伞入仪仗,气势最为恢宏、表现最为充分的可能要数台湾省发行的“明人出警入跸图”。二个五连张还外加局部放大图。仅入跸图第二枚,红、绿、黄、兰、白五顶“罗伞”,异彩纷呈,在“出警图”第三、第五枚中,既有左、右对称暂时收拢,扛在肩上的,又有居中张开正在行进中的,沸沸扬扬,浩浩荡荡,可谓显赫。正因为伞有象征荣华富贵的作用,所以东方民间来源:因特网婚礼迎娶中亦有打伞的习俗。这在澳门、朝鲜发行的民间婚礼邮票中有着生动的描绘。
  伞在当代艺术作品中,赋予社会学或政治象征意义的首推文革中刘春华创作的油画《毛主席去安源》。在画上乌云蔽日,山雨欲来,毛泽东手执雨伞,踏着氤氲的山路走来。该画自1968年7月1日随“两报一刊”发往全国,并印成彩色单张和搬上邮票,成为世界美术史上印数最多(累计9亿多张)流传最广的美术作品。1995年10月,中国嘉德拍来源:因特网卖公司以605万元人民币拍出该画原作,再次在国内外引起轰动。
  伞,不仅是一种古老的生活用品,也不只是官府的仪仗装饰,还是戏曲、歌舞、杂技艺术中常用的道具。台湾省1983年发行的《白蛇传》邮票,第一枚反映的就是“西湖借伞”的情景,正是这把伞,一借一还便衍生出许仙和白娘子之间的曲曲折折的爱情故事。而直接以伞为中心道具的民族民间艺术,中外邮票都多有反映。     (来 源:因特网)
  伞,是我国首创,诞生在春秋战国时期,最初是鲁班用木材制成的。当时,在制作和携带上较为不便,鲁班的妻子云氏进行了改造。造纸术发明以后,油纸伞随之产生。由于轻巧耐用,便于携带,于是,油纸伞很快便传开了。宋代相丞马廷鸾(甲路张氏女婿)逸居甲路时,从京城带了一把油纸伞。从此,心灵绘画:余春光手巧的甲路人便不断改进工艺,世代相传纸伞制作。
  一把小小的甲路伞古朴、轻巧,看似简单,但要制作一把上好的甲路伞,是件不容易的事。手工制作不用说了,首先要选好材料——竹子、皮纸、桐油、丝绸……最关键的是竹子,伞的骨架是用竹子削成的。竹子质地坚硬极富有弹性,不易折断;直接来源于大自然,淡雅,环保。这正是甲路伞所采用竹制伞架的特色优点。唯一的缺点是易遭虫蛀,霉变。所以,手工削好的伞架必须进行严格的高温蒸煮,太阳暴晒及烘烤。接下来是装键、绘画:余春光绘画:余春光裱皮纸、绘伞花、修卷上油、穿花线、结顶,近三十道工序。艺人们在伞面上还精心勾画出栩栩如生的花鸟、姿态优美的仕女、山明水秀的风景等图案,使雨伞不仅成为美观大方、晴雨相宜、经久耐用的生活用品,而且为很有欣赏价值的工艺美术品。品种有色彩艳丽的花伞,朴素大方的黑油伞,色泽光亮的透明伞等多种。
  甲路制伞历史悠久,早在康熙甲戌年(1694年)就已列入《婺源县志》“货属篇”。当时,除甲路外,还有中云、江湾和县城等地。民国三十二年(1943年),全县产伞25.2万多把,其中外销达17.6万余把。尤以“甲路雨伞”扬名国内外,先后在1936年的粤湘鄂赣四省特产联合展览会上、1943年的江西省农工产品展览会上展出,还曾被选入国际产品博览会并获银质,深受国内外消费者的欢迎。
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◆ 传 统 制 伞 技 艺 流 程 ◆
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【民间小故事】传说,康熙年间,婺源(隶属安徽)徽戏盛行。有一次,康熙皇帝微服私访江南,正赶上露天戏台看戏,不巧天下着雨,前排有人撑伞挡住了后排人的视线,性急的顽童就用石子击打。石子是击中了雨伞,然反弹出来,打破了旁边的一把雨伞。康熙皇帝觉得奇怪,即刻叫人打听。结果:完好无损的是甲路产的,而被击破的那把产自它地。从此,“甲路伞,甲天下”便传开了。一时间甲路伞便随着徽商的足迹走遍了长江流域,漂洋过海,成了历史名伞。当时,民谣唱道:“景德镇的瓷器,甲路的伞,杭州的丝绸不用拣。( 口述:胡周欣 整理:余春光 )
【大红油纸伞】竹为骨,纸作面,圆圆的伞面如月盘,意喻美满,祥和;“油”字谐音“有”,“纸”字谐音“子”,繁体“傘”字是“人”字之下有多个“人”字,寓意有子有孙,百子百孙。而竹子及红色,民间有避邪之意。中国传统婚礼上,新娘出嫁下轿时,喜娘则为新娘撑起红色油纸伞。日本传统婚礼上,也有此习俗。
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