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热烈祝贺婺源县书法作品展举办成功!
 
 
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婺源县书法家协会
 
 
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【婺源县书法家协会简介】

  婺源县书法家协会成立于1985年6月。2002年11月召开了第三次会员大会,选举出了新的领导班子,换届后的书协班子更加团结了,创作氛围浓厚了,创作水平提高了,交流活动增多了。目前书协会员有68人,其中;中国书法家协会会员1人;江西省书法家协会会员14人;上饶市书法家协会会员15人。先后组织了115人次参加了中国书协、江西省书协、上饶市书协以及其他单位主办的各类书法展览和比赛;组织了80多人次到外省、外县交流笔会和学习;接待了来婺源交流的县外书法家400多人次。同时在本县还多次举办了各类书法展览、书法走进军营、义务写春联、书法培训班等活动,尤其是2008年,婺源县书法家协会组织了十几位书法家,开展了抗震救灾献爱心活动,得到社会各界的好评。婺源县书法家协会将一如既往地在县委宣传部、县文联的领导下,在全体书协会员的努力下,在社会各界的支持下,继续为促进了书乡婺源书法艺术的繁荣与发展而奋斗。

  婺源县书法家协会现班子:

主  席:余风顺

副主席:何宇昭、黄兴林、洪金良

秘书长:李振华

常务理事:俞利民、王永和、刘常志
     朱钦龙、江云清、黄红灯
洪德志  

理  事:胡利群、钱东睦、朱海龙
     洪秀华、郑进生、方金友

  余风顺,字拂之。现为中国书法家协会会员,江西省书法家协会创作委员会委员,上饶市书法家协会副主席,婺源县文联副主席,婺源县书法家协会主席,婺源书画院院长。1990年,棠湖国际书法邀请展;1991年,中国当代书法展,中国当代书法家作品邀请展;1999年,江西省第五届书法篆刻作品展览获一等奖,作品入编《江西省五十年美术、书法、摄影作品(书法卷)》,刻石于徐霞故居碑廊……   >> 查看全文
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  李振华,男,江西婺源李坑人。江西省书法家协会会员,上饶市书法家协会理事,婺源县书法家协会秘书长。1.入展2005年《书法导报》国际书法篆刻年展 ……
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  朱钦龙生于1962年,研究生文化,家住婺源县紫阳镇,在婺源县林业局供职。现为江西省书法家协会会员,婺源县书法家协会常务理事。 自幼酷爱书法,毕业后特别是在部队几年军涯生活中更是勤学苦练,退伍回乡后参加“河南书法”函授二年,从此与书法结下深缘,临池不辍,在一九八六年首次参加全国“美报杯”书法比赛中获“优秀奖”,因而更有信心坚持练习书法,后因工作之故,间断练习十年,可能是本人与书法有缘,于1999年又重新练习书法,在2001年江西省林业系统书法作品比赛中荣获“一等奖”。并在县市级书赛中多次获奖,在江西省七届书法大赛中获“三等奖”。为此,练习书法成为我生活中的一大乐趣,路漫漫其修远兮,吾将一生而求索。        >> 查看详细
 
◇ 为纪念改革开放三十周年,在国庆节期间,由县委宣传部、县文联、县书法家协会联合主办,江西婺源旅游有限公司协办的“纪念改革开放三十周年 • 婺源县书法作品展览”在婺源江湾永思堂展出,共展出了60多幅作品。    >> 查看详细
 
 

◇“抗震救灾献爱心”

 

◇ 书法走进军营

 

◇ 参加上饶市书代会

 

◇ 余风顺书法作品展

 

◇《余风顺作品集》发行

 

◇ 艺术交流创作

   
 
 
 
 
   
 
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书法的简介

  书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,开始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法,古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔书写规律相比,并非迥然不同,而是基本相通。基于索本求源(指甲骨文之后),这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了“狭义”的理解,那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。   
   从狭义讲,书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局(分布、行次、章法)等内容。例如,执笔指实掌虚,五指齐力;运笔中锋铺毫;点画意到笔随,润峭相同;结构以字立形,相安呼应;分布错综复杂,疏密得宜,虚实相生,全章贯气;款识字古款今,字大款小,宁高勿低等。
   从广义讲,书法是指语言符号的书写法则。换言之,书法是指按照文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法写字,使之成为富有美感的艺术作品,随着文化事业的发展,书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字,其内涵己大大增加。例如,从使用工具上讲,仅笔这一项就五花八门,毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具等种类繁多。颜料也不单是使用黑墨块,墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷,无奇不有。过去的文房四宝——笔、墨、纸、砚,其涵义也大有扩展,品种之多,不胜枚举;从执笔方式上看,有的用手执笔,有的用脚执笔,就是用其他器官执笔的也不乏其人,甚至有的人写字根本就不用笔,如“指书”“挤漏书”等;从书写文种上说,并非汉字一种,有的少数民族文字也登上了书法艺坛,蒙文就是一例;从书体和章法上看,除了正宗的传统书派以外,在我国又出现了曲直(线)相同、动静结合的“意向”派,即所谓现代书法。它是在传统书法基础上,加以创新,突出"变"字,融诗书画为一体,力求形式和内容统一,使作品成为"意美、音美、形美"的三美佳作。在日本不少书家摒弃文字的语言性,树立文字的“形象性”,出现了“墨象”派,以用笔的轻重和徐疾、笔锋的开合及落笔位置的变化等,写出各种形象的文字。这一书派,虽突出“意象”,其字赏之也新颖,但汉字并非都是“形象”字,因此步履艰难,发展受到限制。所有这些(当然不仅是这些),可以看出书法和其他事物一样,也是在不断地发展和变化着。这一点必须引起书法界人士的高度重视。

书法的起源

  书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用, 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。 近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”,已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近40余年,又陆续有许多发现。
  世界上各民族的文字,概括起来有三大类型,即表形文字;表意文字;表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。 象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化,成为突出实物特点的一种符号,代表一定的意义,有一定的读音…… 我们的汉字,从图画、符号到创造、定型,由古文大篆到小篆,由篆而隶、楷、行、草,各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中,逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。

抒情扬理 —— 明中至清

  明末与清,美学主潮以抒情扬理为旗帜,追求个性与发扬理性互相结合,正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质,同时分为帖学与碑学两大发展时期。
  明末书坛的放浪笔墨,狂放不 。愤世疾俗的风气在清初进一步延伸,如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现。这一点在中期“扬州八怪”的身上又一次 复现。于此同时,晚明的帖学统也同时进一步光大发扬,姜英,张照,刘墉,王文治,梁同书翁 方纲等人在刻意尊 传统的时候,力图表现出新面貌,或以淡墨书写,或改变章法结构等。但由于帖学长时期传承,未有很好地加以清理,认识,调整,某种积弊也日益加深,这就使帖学的颓势不可避免地出现了。
  正此时,金石出土日多,士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学,一时朝野内外,学碑才趋之若鹜,最后成为清朝书坛的发民主流,加之阮元,包世臣。康有为大力张扬,碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存在。当时著名的书家如金农、邓石如、何(转右下)

宋朱熹致教授学士尺牍

【简介】
  尺牍,册页,纸本,草书,尺幅:33.1 x 29.3公分。
  朱熹(1130-1200),字元晦,号晦翁、晦庵,祖上原为婺源(今属江西婺源)世家大族,後来因为父亲-朱松的缘故,举家迁往当时的理学中心-福建。朱熹受朱松喜欢收藏金石以及先贤的墨迹(尤其是王安石)的影响,不但很早就对金石文字情有独锺,一生也对王安石书迹推崇备至。朱熹善行、草,尤善大字,下笔沉著典雅,他在书学艺术上的成就,虽然难以与他在理学上的成就相提并论,但他名列南宋四家之一,在南宋书史上所占的地位,仍然不容忽视。
  这幅「教授学士」尺牍,是以行草书成。由内容中有「长沙新命,力不能堪,恳免未俞」的句子来看,可以推知这应是绍熙五年(1194),朱熹六十五岁时,辞知潭州(今湖南长沙)任的时候所写。这幅尺牍中,朱熹的起笔多侧峰斜出,行笔迅速,转折自然,虽无意於求工,但点划波磔,无一不合传统书法的法度。
  释文:
   正月卅日。熹顿首再拜教授学士契兄。稍不奉问。乡往良深。比日春和。恭惟讲画多馀。尊履万福。熹衰晚多难。去忽有季妇之戚。悲痛不可堪。长沙新命。力不能堪。恳免未俞。比已再上。计必得之也。得黄书。闻学中规绳整治。深慰敝怀。若更有以开导劝勉之。使知穷理修身之学。庶不枉费钤键也。向者经由坐间。陈才卿觌者登弟而归。近方相访。云顷承语及吴察制夫妇葬事。慨然兴念。欲有以助其役。此义事也。今欲便与区处。专人奉扣。不审盛意如何。幸即报之也。因其便行。草草布此。薄冗不暇它及。正远。唯冀以时自爱。前需异擢。上状不宣。熹顿首再拜。
(接中下)绍基、赵之谦、吴昌硕、 张裕钊、康有为等纷纷用碑意写字作画,达到了尽性尽理。璀璨夺目的境地。可谓是中国书法文化的一在景观。如果说,帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话,那么这种愿望在碑学那里实现了。
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